وجملة « ينكح . . . » لا محل لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) . وجملة « انكحوا » المقدرة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة « ملكت أيمانكم » لا محل لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة « الله أعلم . . . » لا محل لها اعتراضية . وجملة « بعضكم من بعض » في محل نصب حال من ضمير الخطاب في أيمانكم « 1 » . وجملة « انكحوهنّ » في محل جزم معطوفة على جملة انكحوا المقدّرة . وجملة « آتوهنّ . . . » في محل جزم معطوفة على جملة انكحوهنّ . وجملة « أحصّ . . . » في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها . وجملة « أتين . . » لا محل لها جواب شرط غير جازم ( إذا ) . وجملة « عليهن نصف ما . . . » في محل جزم جواب الشرط ( إن ) مقترنة بالفاء . وجملة « ذلك لمن خشي . . . » لا محل لها استئنافية . وجملة « خشي العنت . . . » لا محل لها صلة الموصول . وجملة الاسمية من المصدر المؤوّل وخبره لا محل لها استئنافية . وجملة « تصبروا . . . » لا محل لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) . وجملة « الله غفور . . . » لا محل لها استئنافية . الصرف : ( طولا ) ، مصدر سماعي لفعل طال يطول ، ومعناه القدرة ( فتيات ) ، جمع فتاة ، والألف منقلبة عن ياء لأنها عادت في الجمع ،

--> ( 1 ) لأن المضاف ( أيمان ) بعض المضاف إليه وهو ضمير المخاطب .